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    僰人管“驱鬼”唤作“咒鬼”，名字听上去大同小异，但其实还是有很大的区别。Δ笔Δ趣阁ＷｗΩＷ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ“咒鬼”时所用的物料，也与汉人不太一样。其中鸡头、羊皮、猪血不可或缺，而这在汉人中基本是不会用到的。

    印象里，四眼提过的“移棺走墓”，曾经使用过鸡头，而我们也因此受到启，以手机拍摄破了杨惜的局儿。除此之外，就再也没有遇到过了。

    每个民族都会有自己特有的生活环境和习惯，吃的东西、穿的衣服、乃至生活的房子，因为材质、内容、时辰等等诸多不同，而导致千变万化。

    一方水土养一方人，这句话其实在亡魂死鬼上也同样适用。人吃五谷杂粮，喝清泉冽水，水谷精微，化成精、气、血、精，死后也会因之变成不同类似的鬼。

    有人说，咱们汉人在祭祖的时候，也会上供鸡头之类的玩意，但那是祭祀，和打鬼还是有一定差别的。

    而且，越是古老的民族，这种东西就越是自成体系。此种说法很容易理解，一代代积累下来的经验，针对性强，辩证施治，让它们成为独立，外界很难影响的一种打鬼方法。

    我想，这也是为什么，那五个“冲天帽”会对我们无动于衷，而四眼与我，一开始也丝毫没有感觉到阴戾之气的原因。

    我们彼此很有可能完全不在一个频道里。

    所谓的鬼板，便是僰人咒鬼的一种。僰人的对付这些山野孤鬼，习惯用一块楠木制成的薄木板，刻上天地日华，山水大河，以及这个民族特有的图腾鬼神，然后将鬼灵收集于内，深埋地下。而我们却在不经意间，将这些鬼板引了出来。

    “你确定是这种东西？”那些木板噗噗的往上长，度不快，但也没停下来，如同雨后春笋般，直往地上冒。加之四眼的描述，还是让我不禁感到毛起来。要知道，这一块块木板，实际上就是一个个死人啊。我们现在就像站在僰人的坟圈子里一样。

    “这怎么会错，就是打鬼的，没碰上过，难道还没听说过啊。”四眼摆摆手回答道。

    想想确实也是，这等同于研究国际关系的不可能不知道美国历史，虽然不深入，但这是“必修课”。“圈子”就这么点大，没吃过猪肉也见过猪跑。

    我对四眼的知识储备还是很肯定的，但是现在，光会扯淡没有用，还得想出切实的行动来。

    “咱们到底把什么放出来？”我指了指树下的那具河底男尸，肯定是它在兴风作浪，只有找到源头，咱们才能对症下药。

    “先别管男尸眼睛里放出来的是什么东西，而是那东西放出来之后，又把什么东西给招来了。”四眼并不理会我的建议，眼睛依旧盯着前方。

    他这话说的有点绕，我有点晕，见他不说话，而是眉头紧蹙，便知道他还在想办法。我插不上嘴，只能兀自脑补着到底是何缘由。

    我想了一会儿，似乎理解了四眼说这话的潜台词，以及现在他正在琢磨的事儿。这鬼板是僰人的用品，肯定不是张居正所为。照之前的推测，当年老张平定僰人的目的，是为了阻止鬼门，借着这个民族生炼婴灵兵。鬼板背后的鬼魂，并不是老张的目标。

    其实，如果没有鬼门生炼婴灵兵这档子事儿，僰人这个民族，原本就会自己流散于外的鬼魂。

    暂且称其为鬼将吧，我在脑海中自己分析着，鬼门派出了那个“人”，被称之为鬼将。
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