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    对了，苏轼好像对佛门是颇有好感的。

    北宋历史有一个很出名的佛印禅师，他就是苏东坡好朋友。苏轼这个吃货屡次请人家和尚吃鱼，其中“邀吃半鲁”的故事就出现在这里。

    物以类聚，人以群分。

    名将名臣有各自的铁三角。

    吴起白起赵云作为军方代表，有共同语言彼此关系比较好，韩信赵匡胤是结拜关系很有感情，貂蝉上官黄月英同为女人无话不说，华佗贾思勰医农同源形成圈子……现在看来这苏大才子与玄奘很合得来嘛！

    苏轼走过来说：“玄奘法师精深的佛门思想，与华夏土壤颇为契合，可否在这大秦街也开一佛堂呢？”

    玄奘手持念珠缄默不语，他显然也有这种想法。

    取来真经，修成蒸锅，是功德，传教授法也是功德，玄奘在见识华夏繁荣与昌盛以后，他就很想将佛家留在华夏。

    可是陛下会答应吗？

    佛家毕竟是外来文化。

    而大秦城里都是华夏特色。

    秦歌听到这句话微微一愣，玄奘要是愿意留下来，求之不得又怎么会拒绝呢？因此想都没想立刻说：“华夏确实有能力形成本土佛学流派，我看就在华夏街里增设一个佛堂以助佛家的推广吧！”

    玄奘这位喜怒不显于色的高僧身体微震，立刻双手合十俯身向秦歌行礼，“阿弥陀佛，此是功德无量之事，小僧替佛门谢过陛下。”

    “这算得了什么？”秦歌非常慷慨而豪爽的说：“我计划在大秦学宫设佛学院，另外在城中设立一座佛寺，玄奘法师担任住持，如何？”

    都是套路。

    这样玄奘与大秦关系就被绑死了。

    秦歌固然有私心，可是出发点是好的，他不信佛却尊佛，因为在秦城这样未来的国际化大都市，会有各个种族各个国家各个文明的人相融合，

    可不同种族风俗习惯都不一样。

    所以如何磨合是一个很大问题。

    佛与道这样的宗教，有办法从信仰层次，让人心得以统一。

    玄奘能够看的出来，秦二世并非对佛家有所偏袒，只是想创造一个百家争鸣的盛世，而佛门只是其中之一，一个能容得下这么多声音的君王，必然是自信且心胸开阔的盛世明君。

    华夏是佛教沃土，若能成华夏东传佛教第一人，其中的功德并不逊色取得真经，甚至还尤为过之。

    “小僧愿取佛经译传华夏！”

    玄奘这么说就算答应了，这个世界佛经不仅是思想与智慧，更是实实在在的大神通大功法，这种东西是可以带来实实在在好处的，这件事情就这么说定了。

    大秦文化城外。

    这个城市还有两个非常重要的地方。

    一个是大秦学宫，一个是大秦工坊。

    大秦学宫规模将会数倍于齐地稷下学宫，更会成为这个时代第一家也是未来最大的一家综合性学府。

    大秦学宫以儒道墨法医农在内的百家学科为主，此外还会开设经济学、管理学、以及戏剧、音乐、艺术、播音、设计、建造、绘画等等，这些细分领域的专业内容。

    无论是有天赋的百家学子。

    还是没有修炼天赋的普通人。
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